胡赛萌/文

相信所有上过小学的中国人都不会忘记那首《我们的祖国是花园》的儿歌。上小学的时候，每年六一和元旦的节日庆典，在学生们组织的庆祝活动中，这首歌是必唱曲目。

在那个充满童真的年代，《我们的祖国是花园》与《让我们荡起双桨》一起，成为全中国儿童歌舞类节目中的双子星座，传唱大江南北，经久不衰。

一、孩子们的花园

“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳。和暖的阳光照耀着我们，每个人脸上都笑开颜。娃哈哈，娃哈哈……每个人脸上都笑开颜！”

这是鲁迅文学奖的获得者田耳老师为《我们的祖国是花园》一曲所填的词。

不得不说，歌词写得真好。祖国是花园，孩子是花朵，多么美丽和谐的一副画面啊。

既然祖国是花园，孩子是花朵，那为了照顾花朵的成长，必须得有园丁才行。于是，老师们自告奋勇地当其了辛勤的园丁，勤勤恳恳地照顾着祖国的小花朵。

上小学的时候，每每语文课造句，老师一听到诸如“老师是园丁,辛勤地浇灌祖国的花朵”之类的句子时，脸上总是笑得一脸灿烂，一扫熬夜批改作业时的阴霾。

然而，花朵中总有那些刺头，他们不愿意接受园丁的浇灌和修剪，甚至还在社交网络上喊出了“老师不要做园丁”的呼吁。

2013年，一个小学生在微博上贴出了他题为《园丁与导游》的作文。在文中，他用稚嫩的笔尖写道：“我希望老师像导游，带领我们去游览各种美好的风景，而不像园丁，修剪掉我们不听话的枝丫（桠），最终让我们长成了只会听话的植物”。

据说，短短12个小时之后，这篇带有错别字的小学生作文在微博上被转发两万多次……

无论是园丁还是导游，至少还都是正常职业，都能被大多数孩子和家长们所接受。然而，有些老师不但不是园丁和导游，甚至连人都不是，许多网友称其为“禽兽”。

在一个崇尚师道尊严的社会，收人尊敬的老师居然会被骂为禽兽，真是有些惊世骇俗。这一切，还得从中产阶级的冰山说起。

二、中产阶级的冰山

步入了新时代，当年唱着《我们的祖国是花园》的孩子在经过自我奋斗之后，终于从农村来到了城市，并在城里买了放，结了婚，生了娃，过起了岁月静好的中产阶级优渥生活。

在房价涨上天的时代，要在寸土寸金的城里买房，没有百万的年薪就不要做这个“买房梦”了。

于是，为了给孩子一个安稳的家，勤奋的中产阶级只好为了那百万的年薪把自己钉在方寸间的办公椅上。

既然工作得加班加点，那孩子自然是顾不上了，只好送幼儿园了。

在中产阶级看来，底层百姓老婆孩子热炕头的温馨不值得羡慕。这年头，男人要是没个事业，卡里没点存款，那就算老婆孩子都腻在身边又有什么用呢？

在中产阶级成功人士看来，孩子送到高端幼儿园，里面有园丁的精心呵护，自己就可以全身心地打拼事业了。

舍不得孩子套不着狼，舍不得老婆抓不住隔壁老王的话或许有些极端，但是为了百万年薪的工作，孩子还是得舍弃。

然而，令中产阶级想不到的是，他们舍弃孩子套来的却是色狼。自己每月花六千多块把孩子送去的高端幼儿园，竟然会发生严重的大面积虐童事件。在这里，花钱为孩子买来的不是服务和享受，是折磨和酷刑。

都说事业就像爬山，只有努力向前风雨兼程的人才能抵达山顶，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。可是，正当中产阶级努力攀爬财富之山的时候，却忽然发现这是一座冰山。

至此，中产阶级一直引以为豪的财富冰山轰然倒塌。在一个金钱至上的时代，连钱都不能解决的问题就不再是问题。

那是什么？

是县太爷的手中的板子。

三、县太爷的板子

相比于重视金钱的商业文明，农业文明的中国崇尚的是权力。

当然，这并无高下之分，优劣之判，只不过是不同文明不同文化的特征与特质。

在崇尚权力的中国社会，权力几乎意味着一切，金钱，美女，地位，名誉，甚至是学识，都能通过权力轻而易举地获取。

于是，向前看变成了向权看，权力成为整个社会运行的唯一度量衡。

那么，让人着迷的权力到底是什么？

权力就是合法的暴力，即被他人认同的暴力。比如官府收税与黑社会收保护费，前者是以权力为后盾，后者是以暴力为依托。

百姓认同官府的暴力，所以官府有收税的权力；商户不认同黑社会的暴力，因此黑社会必须受到打击。

从这个角度来说，权力的本质上就是暴力，一个崇尚权力的社会本质上是在崇拜暴力，或者说认同暴力，认为暴力是决绝一切问题的有效且唯一手段，正所谓成王败寇，即是如此。

屡屡发生的虐童事件是权力社会的一面反光镜，让我们看到权力社会的本质，即暴力才是解决问题的有效且唯一手段。

在幼儿园老师看来，在幼儿园里，在孩子面前，作为老师的他们拥有支配孩子的权力，当某个孩子不听从安排的时候，比如上课说话，不认真吃饭，到点不睡觉等等，就会运用自己手中的权力或暴力对不听话的孩子给予惩处。

这就像皇权时代，对于不听话的刁民，作为父母官的县太爷是有权力将其打板子的，有可能是稍加惩处，有可能是皮开肉绽，更有可能是杖毙庭下。

正如某些老师对不听话孩子的惩罚，有可能是训斥，有可能是打骂，当然还有可能是吃芥末，喂安眠药和打药水……

如果说训斥和罚站尚能理解，那么对年幼的孩子喂安眠药和打针就不可原谅。

四、老师的隐性权力

为什么那些老师能做出这样令人发指的事情？

因为这是权力崇拜型社会的常态，即除了权力，人们没有敬畏之心，更遑论人为关怀。

在一个没有敬畏之心，没有人为关怀的社会，老师既是谋生的职业，同时又拥有支配孩子的权力。在没有任何保护自己能力的孩子面前，老师就是绝对权威，就是至高无上。

既然如此，那没有敬畏之心和人为关怀的老师，对年幼孩子的凌辱，不都顺理成章吗？

大学时读韩非子，我常想，这些两面三刀的谋略可真够害人不浅，如果大家都学韩非子，连自己的妻子、儿子、兄弟都不能相信，那这个社会岂不人人自危？

现在想来，其实是杞人忧天。读了韩非子，不一定会去做韩非子。

一个善良的人之所以不作恶，并非他不知道如何作恶，而是他不愿意作恶——这，就是价值观的力量！

志士之所以不饮盗泉之水，并非因为那水不解渴，而是自己不愿喝那泉里的水。同理，有些老师不打孩子，并非那些老师不知道怎么打孩子，而是那些老师不愿意打孩子。

在他们看来，打孩子或许是做老师的隐性权力，但个自己的道德、良知、价值观约束着自己，不愿意去成为一个打孩子的老师。

可惜的是，这样的老师在今天这个社会，真是太少了！

好老师为什么竟这样少？

问题的症结还是在于这个权力型社会本身。

权力就是披着温情外衣的暴力，所以官老爷可以任意打百姓的屁股，万岁爷可以随意砍臣子的脑袋。

在这样一个崇拜权力的社会，人人都认同这样一套权力法则，即有权者便拥有合法的伤害权。

既然如此，那拥有权力的老师为什么不去伤害那些不听话的孩子呢？

现实如此，那又有谁能救救我们的孩子呢？

这个问题的答案，或许还要从鲁迅先生的小说中去寻找了。

作者：胡赛萌，以历史的视角分析商战，以商业的逻辑解读历史。约稿、合作请加我的个人微信：husaimeng

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